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 --灿烂文化  

【传统工艺】

献县补花作为在沧州地区颇具名气的手工艺品,其是以精湛的艺术与巧妙的手法,将花补在颜色不同的底布上的一种传统民间手工艺。补花艺术在中国有着悠久的历史,这里原来是多水患,百姓流离失所,衣服破旧,破处只能用不同颜色的布来补,后经巧手制出花样补在衣服上,后来便逐渐发展成为了一种手工艺品,补花技艺也是越来越精湛。根据相关史料的记载,慈禧太后的宫服就是用补花工艺加以点缀的。近50年来,随着补花工艺技术的发展与精湛,制出的成品不仅典雅美观而且久不变色,不仅在国内有很大的市场,在国际上也深受外商的欢迎,多年来一直保持出口免检产品的荣誉。

【传统戏剧】

沧州地区的西路梆子形成于清朝道光年间,是河北梆子的雏形,其融合了哈哈腔、罗罗腔、秧歌剧等说唱艺术后又融入到武术、杂技、舞蹈等民间技艺中,逐渐形成了基本形态。西路梆子的唱腔高亢、激昂善于表现悲腔,念白多采用当地的方言土语,唱词的语言结构相对灵活,口语化的成分比较多,具有明显的从山陕梆子向直隶梆子过渡的特点。西路梆子大多为表现当地的民风民俗,其内容大多源自于本地的传说。“走矮人”与“耍轴棍”等高难动作都是出自于西路梆子,如今很多剧种中仍十分流行,青衣、花旦等行当的表演也非常有特色,这些都对后来的京剧表演起到了非常深远的影响。西路梆子的传承,对中国重要剧种河北梆子的研究有着非常重要的作用,但如今随着老一代艺术家的离世,已经非常困难了。

 

【传统音乐】

沧州市沧县作为京杭大运河上的重要交通枢纽,北通京津,南接山东,隋唐末期沧县就出现了拉纤船夫,而大运河船工号子便在这里世代相传下来,已经成为一项非常重要的非物质文化遗产。纤夫们为了可以在拉纤中保持步调一致从而提高劳动的效率,自然的创作出了船工号子这种传统的民歌形式。据考证,沧县的船工号子包括了起锚号、摇橹号与拉纤号等十余个种类,其中只有起锚号子为齐唱,其它的号子都是由一人领唱而众人和。船工号子的节奏十分急促,领唱与呼应紧凑,属于呼喊性的音调,声调高亢激昂,大多为上下句的结构以及非常简单的咳、哎、嗨、哟、嗖等呼和词。沧县船工号子作为中国运河文化中的重要组成部分,其对于研究大运河的人文历史有着十分重要的价值。

【冬枣文化】

沧州的冬枣文化源远流长,最早可以追溯到明朝永乐年间,落户于太平镇崔庄村的人们以种植与捕鱼为生,为了生计在娘娘河滩上种植了大量的冬枣树,沧州的冬枣文化便是起源于这里。娘娘河的上游为黄河,每年都会淤积大量的淤泥,为了疏浚河床经常将黄土挖到河岸上,日久后便形成了娘娘河滩。该河滩的土质为中性土,所产冬枣具有皮薄、肉厚、味甜、晚熟与个大等特点。古时候为了取悦皇族,冬枣被作为贡品进贡,皇帝皇后品尝后,非常青睐,大赞为枣中极品,百果之王。如今,这里还存有冬枣树156棵,主要分布于沧州地区的沧县、献县、河间等地,均具有非常悠久的栽培历史,当地人都称其为“木本粮食”与“铁杆庄稼”。
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